jueves, 25 de junio de 2020

Dominicanos y venezolanos

Las relaciones entre dominicanos y venezolanos, largas en el tiempo, han dejado y dejarán frutos importantes para las generaciones presente y del porvenir.
Un día de 1818 o 1819, José Ildefonso Falcón emprendería un viaje, posiblemente en una goleta, hacia las costas de Paraguaná. Sentó raíces en Jadacaquiva, una pequeña aldea, ya adentrada en el centro peninsular y allí conoció a Josefa Zavarce, una dama de la zona con quien casó y de cuya unión nace el futuro general Juan Crisóstomo Falcón y Zavarce (1820-1870), líder de la   triunfante Revolución Federal venezolana, hecho ocurrido entre 1859 y 1864, cuyos herederos políticos gobernaron hasta 1899; realizando cambios profundos tales como la instauración de la educación primaria gratuita y obligatoria; la creación de las academias de ciencias, historia, entre otras; el primer acueducto de Caracas, ferrocarriles, telégrafos y muchas más realizaciones. Como todo en la vida, también tuvieron sus falencias.

El discurso sobre la sociedad civil

Tocqueville (1805-1859) analizó las sociedades democráticas tomando como referencia su experiencia adquirida en su visita a los Estados Unidos, llegando a la conclusión de que la participación activa por parte de los ciudadanos en instituciones igualitarias, en asociaciones civiles y en organizaciones políticas, era necesaria para la preservación del carácter democrático de la cultura política o de las instituciones sociales y políticas. Hoy, aplicando este criterio, sentimos que es el fundamento de la sociedad civil la cual debe basarse en principios igualitarios y de inclusión universal.

Talento joven sin fronteras

El 12 de agosto de cada año se celebra el Día Internacional de la Juventud, como resultado de una resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas. Destacar dicha fecha tiene por objetivo, entre otros, concentrar la atención en este importante grupo poblacional y subrayar las dificultades y oportunidades que confrontan.

El cooperativismo: un reto de nuestro tiempo

Sobre la base de criterios de economía de mercado los críticos del cooperativismo lo consideran como una anomalía económica. Desde allí se ha desarrollado un debate que centra su atención en el aspecto mercantil de la actividad. Pero hay que profundizar aún más con el fin de poder separar la paja del grano y llegar a conclusiones que nos permitan tener una visión de la totalidad que facilite la comprensión del sector.

La asociatividad es la vía

Una noticia proveniente de Colombia nos informa que “el gremio bovino trabaja en la creación y fortalecimiento de asociaciones y gremios de productores pecuarios en el país, teniendo como referente el Plan Estratégico de la Ganadería Colombiana 2019 y lo contemplado con respecto a la responsabilidad social.” Cada día crece el convencimiento de que sumar esfuerzos en organizaciones horizontales, donde la toma de decisiones se realiza sobre la base de la participación y la transparencia, es una necesidad.

Factores claves de la asociatividad

Comenzar un emprendimiento exige tener claro una serie de conceptos sobre el trabajo asociativo y presente recomendaciones basadas en experiencias nacionales e internacionales, como punto de partida para el proceso de la labor en conjunto con miras de futuro.
Los emprendedores deberán contar con conceptos y herramientas para identificar el potencial de su agrupación y adelantar la incorporación de individuos u organizaciones o establecer alianzas estratégicas, que coadyuven al logro de los objetivos planteados.

Salvador Montes de Oca: El obispo fusilado por los nazis

Salvador Montes de Oca fue ordenado como el segundo obispo de Valencia, estado Carabobo, Venezuela, a los 32 años y sirvió como tal entre el 20 de junio de 1927 y el 22 de diciembre de 1934. Su partida se debió a presiones políticas en la dictadura de Juan Vicente Gómez.
Montes de Oca fue nombrado obispo titular de Bilta, un cargo honorario que mantuvo hasta 1940, y a la fecha de su muerte a los 48 años, tenía el título de obispo Emérito de Valencia.

domingo, 3 de enero de 2016

Video: el Priorato de Sión, los Templarios, los Merovingios, los francmasones, 2da parte


Video: el Priorato de Sión, los Templarios, los Merovingios, los francmasones

En este extraordinario documental de Henry Lincoln, uno de los autores del libro "El Enigma Sagrado" burdamente plagiado por Dan Brown en el Código da Vinci, encontraremos la relación entre el Priorato de Sión, los Templarios, los Merovingios, los francmasones, los Rosacruces la geometría sagrada, el "Grial" y mucho mas. Los autores, buscando el supuesto tesoro perdido de los Templarios, acabaron por encontrar...

domingo, 3 de agosto de 2014

Sánchez: ‘A masonería deu a Benito Cancela a formación que non tiña'

Con el objetivo de ensalzar la figura del que fue último alcalde republicano en el Concello de Celanova, Benito Cancela, el estudiante de la Facultade de Historia del Campus de Ourense, Pablo Sánchez, elaboró un trabajo de fin de grado en el que recoge la biografía de uno de los personajes menos reconocidos del siglo XX en la comarca.
Este trabajo, que fue reconocido con una calificación de Sobresaliente (9,5) por el tribunal constituido por los profesores Jesús de Juana, Julio Prada y Alberto Valín -director del proyecto-, ha permitido corregir algunos de los errores existentes en las biografías publicadas hasta la fecha sobre el antiguo regidor celanovés.

La mayor estrella amarilla



Hay en el espacio una estrella hipergigante la cual, de colocarse en lugar de nuestro Sol, ocuparía un espacio que llegaría hasta Júpiter, por supuesto, “tragándose” todos los planetas que se encuentran en el medio.
Esta estrella es conocida con el nombre de V766 Centaurii, su diámetro es 1.300 veces el diámetro solar, su masa equivale a 39 masas solares y su luminosidad es casi un millón de veces superior a la de nuestra estrella. Pero este astro esta languideciendo, y pronto podría morir.

lunes, 14 de marzo de 2011

Túmulos de piedra en Venezuela


Según el diccionario de la Real Academia Española, la palabra túmulo, entre las diferentes acepciones, tiene dos que nos interesas para los efectos de este escrito.
Túmulo.
(Del lat. tumŭlus).
1. m. Sepulcro levantado de la tierra.
2. m. Armazón de madera, vestida de paños fúnebres, que se erige para la celebración de las honras de un difunto.
3. m. Montecillo artificial con que en algunos pueblos antiguos era costumbre cubrir una sepultura.
Vemos que los significados primero y tercero tienen que ver con el tema funerario. En Venezuela, en las encrucijadas o en los caminos se solían ver túmulos de piedras y se construían en los lugares donde ha caído una persona muerta; bien por asesinato, accidente o muerte natural.
Estos túmulos usualmente tienen una cruz, por modesta que sea, en su vértice. A medida que pasa el tiempo el túmulo crece y adquiere una forma piramidal y algún pariente o buen samaritano le coloca una cruz en el vértice del monumento. Igual sigue creciendo y le acondicionan un espacio para que algún deudo le prenda una vela.
Los transeúntes le lanzan tres piedras con gran fervor las cuales enriquecen el túmulo. Esta tradición al parecer significa tres oraciones para el fallecido y protección en el viaje.
Esta costumbre al parecer es de honda tradición indígena. Pero se cree que el significado de las plegarias es ya un mestizaje cultural con el cristianismo.
En Venezuela han existido túmulos famosos. Uno entre Yaritagua y Sabana de Parra, sitio donde el general José Antonio Páez liquidó a un bandolero que pretendió asaltarlo. Había uno cerca de Ospino, donde se decía había sido enterrado el sanguinario caudillo realista Yánez.
En Maiquetía hay un relato registrado por el poeta Francisco de Paula Páez, sobre la “viejecita Tomasa” quien infaliblemente recogía piedras en el camino y las colocaba al pie del monumento de la Virgen de Lourdes. Cada piedra una invocación.(1)
(1) “El Heraldo”, 30 de octubre de 1951

jueves, 24 de febrero de 2011

El origen de los Caribes según otras tribus


Los belicosos Caribes respondían a su presente con la siguiente afirmación: Ana-Carine-Rote, “sólo los Caribes son gentes”. Y frente a las otras tribus afirmaban: Amucon-Paparoro Iloto-Manto “, todas las demás gentes son esclavos”.
Sobre sus orígenes, poco se sabe si ellos tenían algunas formulaciones o cosmogonía. Pero, cosa distinta eran las otras tribus que le atribuían orígenes singulares, por decir lo menos.
Las tribus Salivas decían que el dios Purú envió a su hijo desde el cielo a matar una víbora que atacaba a la gente que vivía en la región del río Orinoco. El enviado logró su cometido, traduciéndose esta acción en gran alegría de los habitantes ya que los liberaba de tamaña amenaza. Pero el júbilo duró poco. Al secarse el cuero de la serpiente y podrirse sus entrañas se formaron gusanos los cuales se transformaron en un indio Caribe con su mujer. Estos Caribes  son los bravos, crueles e inhumanos Caribes que poblaban las riberas del Orinoco.
Los indios Achaguas, decían que los Caribes eran descendientes de los tigres, por ello la crueldad. La palabra Chavi significa tigre en su lengua, de allí proviene la palabra Chavinavi, que significa “Caribe oriundo de tigre
Otras tribus Achaguas combinaban la palabra chavi, que significa tigre, con Chavina, lanza; y de las dos combinadas obtenían el nombre de los Caribes, a quienes llamaban Chavinavis, o sea, hijos de tigre y lanza.
Bibliografía:
Siso, Carlos. La Formación del Pueblo Venezolano. Ediciones Presidencia de la República. 7ª edición. Caracas 1986

domingo, 13 de febrero de 2011

Cornelio

Dos personajes llamados Cornelio han tenido un profundo significado en el tema teológico en la Iglesia Cristiana. El primero de ello fue Cornelio, capitán del batallón llamado el italiano en la región de Cesárea, en la ciudad de Jope, unos 40 años D.C.
Este capitán del ejército romano era sumamente piadoso, siendo el primer gentil no circunciso que abraza y es aceptado por el cristianismo. Este hecho es fundamental porque se extiende la Iglesia hacia los no judios, dejando de ser una secta judeocristiana.
Esto no fue así de fácil a pesar que Pedro había afirmado que la conversión de Cornelio había sido aprobada por Dios. Diez años más tarde, aproximadamente, se reúne el llamado Concilio de Jerusalén. Allí se discute la postura de un grupo de fariseos que persistían en que a los nuevos agregados gentiles debían exigírsele la circuncisión.
Tras el debate triunfo la postura de no exigir la circuncisión para pertenecer a la nueva iglesia y de esta forma pudo expandirse con impresionante rapidez por el mundo conocido.
Cornelio Papa
Cornelio fue el Papa 21 de la iglesia Católica entre los años 251 y 253.  Para esa época existía el tema de los lapsis, quienes habían adjurado de su fe como reacción a las persecuciones de las autoridades romanas contra los cristianos. Habían entonces tres tipos de personas: los mártires, quienes entregaron su vida por su fe; los confesores, quienes habían sobrevivido sin haber entregado los Textos Sagrados ni haber adjurado de la fe; y aquellos que le dieron el titulo de “traditores”, literalmente, “entregadores”, fueron que siguieron un camino diferente a los dos grupos anteriores.
El punto es que Cornelio, luego de haber sido ungido como Papa, tras el martirio de su predecesor Fabián, es partidario de readmitir a los lapsis al seno de la Iglesia.   
Esta actitud trajo varias consecuencias. Una de ellas fue el advenimiento del Novacianismo, como una doctrina cristiana que le negaba a la iglesia autoridad para readmitir a quienes renegaron de la fe durante las persecuciones. La Iglesia es una institución de santos y por lo tanto no reconoció Novaciano la autoridad de Cornelio, haciéndose nombrar Papa por tres obispos, erigiéndose como antipapa.
Otro movimiento consecuencia de la aceptación de los “entregadores” fue el Donatismo.
El Donatismo se inicia en el norte de África, en Numidia, lo que hoy es Argelia. El punto es que en la importante ciudad de Cartago se consagró a Ceciliano como obispo. Mayorino, aduciendo los argumentos del novacianismo, no reconocia dicho nombramiento porque uno de los tres obispos que participaron en la ceremonia era  “traditor”, lo que colocaba de bulto si la ordenación hecha por un obispo indigno era valida.
Mayorino falleció al poco tiempo y asumió Donato Magno el puesto dejado por Mayorino. Este sostuvo con gran fortaleza sus tesis lo que devino en reconocimiento a su postura la secta con el nombre de Donatismo, lo que fue considerada como una herejía.  
El Donatismo fue rechazado por la Iglesia Católica sobre la base de que una vez transmitida la potestad sacerdotal a un hombre mediante el sacramento del Orden Sagrado, los sacramentos que éste administre son plenamente válidos por intercesión divina, independientemente de la entereza moral del clérigo. De lo contrario todos los bautizados no lo serian, por ejemplo.
Como trasfondo existían otros problemas sociales que se reflejaban en la iglesia, ya que esta era un espejo de la sociedad del momento. No solamente existía el tema teológico como fondo de la disputa.  Existía una trama social frente a lo que Roma representaba y las contradicciones con el pensamiento trasmitido por los evangelios. Los llamados Circunceliones eran grupos radicales que se revelaban mediante guerrillas que atacaban a los terratenientes.  Sus adeptos preferían llamarse “milites Christi” o “agonistici”, y combatian hasta la muerte sin importarle si sus contrincantes eran paganos o cristianos. Sus banderas eran una mezcla de protesta social con la pureza de la fe cristiana.
Todas estas corrientes desaparecieron cuando el Norte de África fue conquistado por los mahometanos, aunque sobrevivieron algun tiempo, pero finalmente se extinguieron.
Imagen: San Cornelio, Papa